陈嘉映想向该学生说明的，大概无非是这样一个道理——比起“把时间翻来覆去弄一篇论文”，更重要的，是思考那个更前置的问题：我究竟真正想做什么，想成为什么？
《解释鸿沟》第一集截图
这意味着，要抱着洞悉何为真实的勇气和目光，去投入生活，而非盲目地跟随规则。
在面对下一位学生的问题时，我们可以进一步观察到这种哲学式逻辑性思考的魅力——“求真”在多大程度上和我们生活的整体意义相连？我们追求的究竟是真正的幸福，还是“幸福感”？
陈嘉映首先举了离婚的例子：两个人离婚分家，把每方的付出、贡献量化出来，这是求真吗？不一定，算清楚了反而可能就没有“真”了。但拒斥这种“还原论”式的求真，就意味着“求真”不重要吗？我们就可以据此推论出“真”对我们生活的“好”没有贡献吗？显然也不能，我们都经历过被蒙骗的时刻，那是相当负面的感受。于是，“真”不一定导向“好”，但我们仍然想要“真”，这说明我们想要的并不是我们以为的那个“好”，而是包含着“真”的一种、更大的“好”；因此，“求真”就不只是手段，同时也是生活的目标本身。
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“你说对于人生和社会，无所谓‘真不真’，就看它‘好不好’就行了。我就说不能。因为人生的好不好和真不真，它连着。”陈嘉映说。